聖母瑪利亞雕像

布拉格老城廣場的聖母柱在三十年戰爭結束後不久豎立起來，作為對城市獲救的公開感恩表達。1648年，布拉格居民面對試圖攻佔老城的瑞典軍隊最後一次進攻。那時，市民們在老城廣場上展出的、獻給聖母瑪利亞的還願畫像前，透過聖母的轉求向天主祈禱。由此產生了本地稱呼 Panna Maria Rynecká（來自古捷克語中表示廣場的詞 rynek）。戰爭結束後，城市與皇帝斐迪南三世都希望把這件事銘刻在石頭上。因此，他們決定以在廣場上為聖母豎立一根柱子、並將聖母的還願畫像安放在其底座中的方式，感謝聖母對布拉格的護佑。1652年，這根柱子在皇帝在場時，由布拉格總主教、紅星十字騎士團總長阿爾諾什特・沃伊捷赫・馮・哈拉赫樞機祝聖。皇帝還設立了一項由總鐸會管理的基金，用於維持定期禮儀。前往此柱的遊行每逢星期六、聖母節慶日及其前夕舉行。

頂部的無原罪聖母像是對聖母瑪利亞的一種典型化表現，它指向關於無染原罪始胎（immaculata conceptio）的教導；這一教導直到兩個世紀後才被宣布為教義。相信原罪並未傳給天主之母，是教會傳統的一部分。最早有記錄且表述清晰的見證來自7世紀耶路撒冷的聖索弗羅尼烏斯：「除了你之外，沒有人曾預先被潔淨。」（講道 II；PG 87/3，3248）對聖母瑪利亞的敬禮本身，其聖經基礎就在《路加福音》中：「從今以後，萬代都要稱我有福……」（路1:48）瑪利亞被描繪成一位祈禱中的母親，腳踏巨龍，同時轉向天空。她頭上的十二顆星指向《若望默示錄》中出現的「身披太陽、腳踏月亮、頭戴十二顆星冠的女人」（默 12:1）；自2世紀以來，這一形象就被解釋為瑪利亞參與基督勝利的圖像。踐踏巨龍的主題在聖詠中也有對應：「你要踐踏獅子和毒蛇，蹂躪幼獅和巨龍」（詠 91:13），其基礎則在於這節經文：「我要把仇恨放在你和女人之間，在你的後裔與她的後裔之間。她要踏碎你的頭，你要傷她的腳跟。」（創 3:15）。在巴洛克時期，巨龍不僅被理解為邪惡的象徵，也被視為靈性盲目的圖像；戰後，人們把這種盲目看作歐洲社會瓦解的原因之一。手持鑰匙、用鎖鏈束縛魔鬼的天使雕塑群表現了「……一位從天而降的天使，手持無底深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。他捉住那龍，那古蛇，就是魔鬼和撒殫，把它捆綁一千年，投入深淵，封閉並加上印記，使它在這一千年滿期前不能再迷惑列國。此後，它還必須暫時被釋放。」（默 20:1‑3）。

這根聖柱建在一處讓布拉格人聯想到深重屈辱的地方。正是在這裡，1632年3月薩克森軍隊攻入城市時，把波希米亞最受崇敬的聖母像——帕拉迪亞姆——釘在恥辱柱下的一把椅子上，這被視為蓄意褻瀆。因此早在1647年，斯特拉霍夫修道院長就提議在此豎立聖母柱，作為布拉格更新、淨化與守護的標記；而在1648年城市成功抵禦瑞典軍後，這一構想又獲得了更強烈的精神與象徵意義。聖母柱傳統可追溯至更古老的傳說：薩拉戈薩「柱上聖母」的故事——相傳聖母向宗徒雅各伯顯現，並留下石柱作為其恆久護佑的標記。巴洛克時代的歐洲將此理解為聖母臨在於基督徒城市中心的象徵，因此這根柱子也成為「聖母守護其奉獻之地」這一信念的公開表達。

這座柱子的圖像信息還包括安置在底座周圍台座上的四位天使：

手持鑰匙並以鎖鏈束縛魔鬼的天使，描繪了《默示錄》中的場景：「……有一位天使從天而降，手中拿著無底深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。他捉住那龍，那古蛇，就是魔鬼和撒殫，把它捆綁一千年，投入深淵，關閉並加上印記，使它直到一千年滿期都不能再迷惑列國。此後它還必須暫時被釋放。」（默 20:1-3）。
手持火焰之劍的天使象徵守衛伊甸園的革魯賓：「在伊甸園東邊，他安置了革魯賓和發火焰、旋轉的劍，守住通往生命樹的道路。」（創 3:24）。那帶有獅首與翼膜的惡魔形象，也令人想到宗徒伯多祿的話：「你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，到處尋找可吞噬的人。」（伯前 5:8）。在這幅圖像中，邪惡已被阻擋在伊甸園門前。
手持出鞘之劍並踩踏被制服之龍的天使，指向總領天使米迦勒的天上爭戰：「天上就有了爭戰：米迦勒和他的使者與龍爭戰。龍也和牠的使者爭戰，卻沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。那大龍，就是遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫、迷惑普世的，被摔到地上，牠的使者也一同被摔下去。」（默 12:7-9）。其姿態也會讓人聯想到《戶籍紀》中上主使者手持出鞘之劍在狹路上阻擋巴郎（戶 22:26-31）的場景，以及查理大橋戰鬥中的對應意象。
手持十字架並將魔鬼擊倒在地的天使，表明保衛城市被理解為更廣泛精神鬥爭的一部分。聖經中，十字架的力量與基督戰勝邪惡緊密相關：「他們賴羔羊的血和自己作證的話，得勝了那條龍。」（默 12:11）。

當捷克斯洛伐克宣布成立後，在狂熱氛圍中群眾將此柱推倒時，這一行為不僅成為政治權力轉變的象徵，也預示了新共和國中教會日益被排擠出公共領域的時期。推倒此柱不只是移除一座巴洛克紀念物，更是文化斷裂的姿態，顯示出祖先宗教遺產與新興反教權潮流之間張力之深。其部分主導者在隨後幾年加入社會主義、繼而共產主義運動，開始迫害那些公開宣認基督信仰的人。

儘管如此，布拉格的聖母敬禮並未消失。曾經挺過胡斯派破壞聖像浪潮的 Panna Maria Rynecká 哥德式聖像，在柱子被推倒後仍得以保存。如今，它及其雕塑裝飾的大量殘片收藏於石刻館。重建它的想法貫穿了整個20世紀。2020年它再次被豎立時，這不僅是對一件巴洛克作品的重建，更是重新接續一種超越政治史的靈性遺產。最重要的是，這表明某些象徵即便暫時消失，仍有力量歸來，因為它們屬於這座城市及其居民的身份認同。