Akmuo iš Indijos

Senamiesčio aikštėje esančios Marijos kolonos restauravimas buvo ne tik meistriškumo ir istorinės ištikimybės reikalas. Tai taip pat buvo kelionė ieškant akmens, kuris galėtų pakeisti originalų monumentalų smiltainio stiebą. Bohemijoje nėra veikiančio smiltainio karjero, kuriame būtų galima išgauti tokį didelį vientisą bloką, kokio reikia kolonai. Šis faktas tapo ilgos ir nuotykių kupinos tinkamos medžiagos paieškos visame pasaulyje pradžia.

Pirmas svarstymas buvo vykti į Afriką. Ten esantys smiltainiai atrodė daug žadantys, tačiau išsamiai ištyrus pavyzdžius paaiškėjo, kad jų struktūra ir sudėtis neatitinka čekiško Božanovo smiltainio, iš kurio buvo padaryta pirminė kolona. Po to sekė paieškos Australijoje, kur kasamas panašios spalvos ir šiurkštumo akmuo. Jiems netgi pavyko rasti vietą, kur būtų galima išlaužti neįprastai didelių matmenų bloką. Tačiau po šalčio bandymų viltis užgeso: Australijos smiltainis Čekijos klimate neištvers. Taip prasidėjo trečiasis paieškų ratas.

Atsitiktinai ir kontaktų grandinės dėka buvo galima atrasti karjerą Indijoje, Džaipuro srityje. Būtent ten pagaliau buvo iškastas šešių metrų smiltainio luitas, kuris atitiko visus reikalavimus – stiprumą, struktūrą, spalvą ir atsparumą šalčiui. Taip prasidėjo jo ilga kelionė į Prahą. Blokas buvo pakrautas į laivą, gabenamas per vandenyną ir Europos uostus, o dalį kelionės netgi tęsė teatro laivu Tajemství. Jo denyje akmens drožėjai ir toliau dirbo tarsi plūduriuojančioje dirbtuvėje.

Tačiau restauracija buvo ne vien techninis reikalas. Joje dalyvavo ir Čekijos miestai bei tautiečiai iš JAV ir Kanados, paaukoję 24 pamatinius akmenis. Italijos miestas Vitorchiano, garsėjantis savo smiltainio karjerais, padovanojo akmenį cokolui. Keturi riterių ordinai (Maltos riteriai, Kryžiuočių ordino riteriai, Raudonosios žvaigždės kryžiuočiai ir Jeruzalės šventasis Lozorius) suteikė akmenis keturiems angelų pjedestalams aplink kolonos pagrindą. Šis elementas suteikė restauracijai stiprų bendruomeninį matmenį: kolona tapo ne tik ekspertų, bet ir žmonių, kurie savo dalyvavimu norėjo prisidėti prie paminklo sugrįžimo, darbu.

Kol vyko diskusijos dėl leidimų ir politinių sprendimų, atskiros kolonos dalys jau buvo kuriamos. Kad statybų pradžios akimirką viskas būtų paruošta, jos buvo saugomos slaptoje vietoje Jaroměř-Josefovo tvirtovės kazematuose. Tuo tarpu Petříne buvo surinktas kolonos stiebas, o prie Týno bažnyčios savo momento laukė Mergelės Marijos statula. Taigi restauravimas vyko kantriai, suvokiant, kad vieną dieną ateis akimirka, kai visos dalys susijungs į vieną visumą.

Kai 2020 metais kolona pagaliau buvo restauruota, tai buvo ne tik baroko įžymybės grąžinimas. Tai buvo ir pasakojimas apie akmens paieškas trijuose žemynuose, apie akmentašių darbą laive, apie miestų ir miestelių dovanas, apie kantrybę ir užsispyrimą. Šiandien Marijos kolona stovi ne tik kaip istorinė rekonstrukcija, bet ir kaip liudijimas, kad puikūs dalykai sukuriami, kai susijungia kompetencija, tikėjimas, ryžtas ir žmonių bendradarbiavimas.

Ir šiame platesniame tikėjimo pasakojime, kuris pranoksta atskirų žmonių likimus, savo vietą turi ir dar viena lemtinga dviejų žmonių istorija: jie niekada nesikalbėjo tarpusavyje, tačiau vis dėlto kartu suteikė Europai vieną iš jos simbolių. Kai po karo buvo paskelbtas konkursas Europos vėliavos pavidalui sukurti, prancūzų pareigūnas Arsène'as Heitzas jame dalyvavo su pasiūlymu, kilusiu ne iš politinių svarstymų, o iš jo gilios marijinės pagarbos. Paulis M. G. Lévy, per Antrąjį pasaulinį karą išgyvenęs persekiojimą ir Holokausto baisumus, šį pasiūlymą perėmė, pasirūpino, kad jis būtų grafiškai išplėtotas į dvylikos žvaigždžių ratą, ir įtvirtino jį Europos Taryboje.

Taip dvylikos žvaigždžių motyvas, tradiciškai suprantamas kaip Dievo tautos pilnatvės ženklas, persikėlė į vėliavą, kuri sutapimo dėka buvo priimta būtent Nekaltojo Mergelės Marijos Prasidėjimo šventėje. Tuo metu Europos institucijos šį motyvą aiškino vien tik kaip harmonijos ir vienybės išraišką, nes neturėjo jokios informacijos apie marijinį Heitzo įkvėpimą. Pats Heitzas savo tikruosius motyvus viešai aprašė tik po daugelio metų, kai vėliava jau buvo tapusi visuotinai priimtu Europos tapatybės simboliu.