Cloch ón India

Ní hamháin gur ceist cheardaíochta agus dílseachta stairiúla a bhí in athchóiriú Cholún Mhuire ar Chearnóg an tSeanbhaile. Turas a bhí ann freisin chun cloch a aimsiú a d’fhéadfadh an seafta ollmhór gaineamhchloiche bunaidh a chur in ionad. Níl aon chairéal gaineamhchloiche ar oscailt sa Bhoihéim ina bhféadfaí bloc chomh mór leis an gceann a theastaigh don cholún a bhaint. Ba é sin tús cuardaigh fhada eachtrúla ar ábhar oiriúnach ar fud an domhain.

Ba é an chéad rogha an Afraic. Bhí cuma gealltanach ar na gaineamhchlocha ann, ach tar éis scrúdú mionsonraithe ar na samplaí ba léir nár fhreagraigh a struchtúr agus a gcomhdhéanamh do ghaineamhchloch Božanov sa tSeicia, as ar deineadh an colún bunaidh. Lean an cuardach ar aghaidh ansin san Astráil, áit a mbaintear cloch den dath agus den gharbhacht chéanna amach. Fuarthas fiú áit ina bhféadfaí bloc de mhéid neamhghnách a bhaint. Mar sin féin, d’imigh an dóchas tar éis na dtástálacha sioc: ní sheasfadh gaineamhchloch na hAstráile d’aeráid na Seice. Agus mar sin cuireadh tús leis an tríú babhta cuardaigh.

Go comhtharlaitheach, agus a bhuíochas do shlabhra teagmhálacha, fuarthas cairéal san India i gceantar Jaipur. Is ansin a baineadh bloc gaineamhchloiche sé mhéadar amach ar deireadh, a chomhlíon na riachtanais uile: neart, struchtúr, dath agus friotaíocht sioc. Mar sin cuireadh tús lena thuras fada go Prág. Lódáladh an bloc ar long, iompraíodh é trasna na farraige agus trí chalafoirt Eorpacha, agus chríochnaigh sé fiú cuid dá thurais ar an long amharclainne Tajemství. Ar a deic lean na snoíodóirí cloiche ag obair amhail is gur ceardlann ar snámh a bhí ann.

Ní raibh an t-athchóiriú ina cheist theicniúil amháin, áfach. Ghlac cathracha na Seice chomh maith le comhthírigh ó SAM agus ó Cheanada, a bhronn 24 bhunchloch, páirt ann. Bhronn cathair Iodálach Vitorchiano, a bhfuil cáil uirthi mar gheall ar a cairéil ghaineamhchloiche, an chloch don phlinth. Chuir ceithre ord ridireachta (Ridire Málta, Ridire Teutónacha, Crosáideoirí an Réalta Dheirg agus Naomh Lazarus Iarúsailéim) na clocha ar fáil do na ceithre phéideastail aingeal timpeall bonn an cholúin. Thug an eilimint seo gné láidir phobail don athchóiriú: rinneadh saothar den cholún ní hamháin ag saineolaithe, ach ag daoine freisin a bhí ag iarraidh cur le filleadh an tséadchomhartha trína rannpháirtíocht.

Cé go raibh díospóireachtaí ar cheadanna agus ar chinntí polaitiúla fós ar siúl, bhí codanna aonair an cholúin á ndéanamh cheana féin. Chun a bheith réidh don nóiméad a bhféadfaí tús a chur leis an tógáil, coinníodh iad in áit rúnda i gcásaiméadaí an daingin i Jaroměř–Josefov. Idir an dá linn, bhí obair ar sheafta an cholúin ar siúl ar Petřín, agus d’fhan dealbh na Maighdine Muire in aice le hEaglais Týn. Mar sin, rinneadh an t-athchóiriú go foighneach, agus fios ann go dtiocfadh an lá nuair a chuirfí gach cuid le chéile ina hiomláine amháin.

Nuair a athchóiríodh an colún ar deireadh in 2020, níorbh é sin ach filleadh sainchomhartha Bharócach. Ba scéal é freisin faoin gcuardach cloiche ar thrí mhór-roinn, faoi obair na saoir cloiche ar long, faoi bhronntanais ó chathracha agus ó bhailte, agus faoi fhoighne agus buanseasmhacht. Sa lá atá inniu ann, seasann Colún Mhuire ní hamháin mar atógáil stairiúil, ach freisin mar fhianaise go gcruthaítear rudaí móra nuair a thagann saineolas, creideamh, diongbháilteacht agus comhar daonna le chéile.

Ag sa scéal níos leithne seo faoin gcreideamh, a sháraíonn cinniúintí aonair an duine, tá áit ann freisin do scéal cinniúnach eile faoi bheirt nár labhair lena chéile riamh, ach a chuir ceann de shiombailí na hEorpa uirthi le chéile mar sin féin. Nuair a fógraíodh comórtas i ndiaidh an chogaidh chun cuma bhratach na hEorpa a cheapadh, ghlac an t-oifigeach Francach Arsène Heitz páirt ann le togra nár eascair as machnamh polaitiúil, ach as a dhiabhlaíocht mhariánach dhomhain. Thóg Paul M. G. Lévy, a tháinig slán ón ngéarleanúint agus ó uafáis an Uilelosctha le linn an Dara Cogadh Domhanda, ar an togra seo, cuireadh i gcruth grafach é mar chiorcal de dhá réalta déag agus chuir sé chun cinn é i gComhairle na hEorpa.

Mar sin aistríodh móitíf na ndá réalta déag, a thuigtear go traidisiúnta mar chomhartha ar iomláine phobal Dé, chuig an mbratach, ar glacadh léi de chomhtharlú go díreach ar fhéile Choincheap Gan Smál na Maighdine Muire. Léirmhínigh institiúidí na hEorpa an móitíf sin ag an am sin go heisiach mar léiriú ar chomhchuibheas agus ar aontacht, mar nach raibh aon eolas acu faoi inspioráid mhariánach Heitz. Níor chuir Heitz féin síos go poiblí ar a fhíorchúiseanna go dtí i bhfad níos déanaí, nuair a bhí an bhratach ina siombail den fhéiniúlacht Eorpach a glacadh go forleathan cheana féin.