Камък от Индия

Възстановяването на Марианската колона на Староградския площад не беше само въпрос на майсторство и историческа вярност. То беше и пътуване в търсене на камък, който да замени оригиналния монументален пясъчников ствол. В Бохемия няма действаща кариера за пясъчник, от която да може да се извлече толкова голям и цял блок, какъвто колоната изисква. Този факт постави началото на дълго и приключенско търсене на подходящ материал по целия свят.

Първото съображение беше да се отправим към Африка. Пясъчниците там изглеждаха перспективни, но след подробно изследване на пробите стана ясно, че структурата и съставът им не отговарят на чешкия божановски пясъчник, от който е направена оригиналната колона. Това беше последвано от търсене в Австралия, където се добива камък с подобен цвят и грапавост. Те дори успяха да намерят място, където би било възможно да се пробие блок с необичайно големи размери. Надеждата обаче беше угасена след тестовете за замръзване: австралийският пясъчник нямаше да издържи в чешкия климат. И така започна третият кръг от търсенето.

Случайно и благодарение на верига от контакти беше възможно да се открие кариера в Индия, в района на Джайпур. Именно там най-накрая е изкопан шестметров блок от пясъчник, който отговаря на всички изисквания – здравина, структура, цвят и мразоустойчивост. Така започна дългото му пътуване до Прага. Блокът беше натоварен на кораб, транспортиран през океана и европейските пристанища и дори измина част от пътуването си на театралния кораб Tajemství. На палубата му каменорезбарите продължаваха да работят, сякаш беше плаваща работилница.

Възстановяването обаче не беше само технически въпрос. В него се включиха и чешки градове, както и сънародници от САЩ и Канада, които дариха 24 основни камъка. Италианският град Виторкиано, известен със своите кариери за пясъчник, дари камъка за цокъла. Четири рицарски ордена (малтийски рицари, тевтонски рицари, кръстоносци с червена звезда и Свети Лазар Йерусалимски) предоставиха камъните за четирите пиедестала на ангелите около основата на колоната. Този елемент придаде на възстановяването силно общностно измерение: колоната се превърна в дело не само на специалисти, но и на хора, които искаха с участието си да допринесат за завръщането на паметника.

Докато течаха спорове за разрешителни и политически решения, отделните части на колоната вече се изработваха. За да бъдат готови за момента, в който строителството може да започне, те са били съхранявани на тайно място в казематите на крепостта в Яромерж-Йозефов. Междувременно стволът на колоната беше издигнат на Петржин, а статуята на Дева Мария чакаше своя ред до църквата Тин. Така реставрацията протече търпеливо, със съзнанието, че един ден ще дойде моментът, когато всички части ще бъдат обединени в едно цяло.

Когато колоната най-накрая беше възстановена през 2020 г., това не беше просто завръщането на бароковата забележителност. Това беше и история за търсенето на камък на три континента, за работата на каменоделците на кораб, за даровете на градовете, за търпението и постоянството. Днес Марианската колона стои не само като историческа реконструкция, но и като свидетелство, че велики неща се създават, когато експертизата, вярата, решителността и човешкото сътрудничество се обединят.

И в този по-широк разказ за вярата, която надхвърля отделните човешки съдби, намира място и друга съдбовна история на двама души, които никога не са разговаряли помежду си, а въпреки това заедно са дали на Европа един от нейните символи. Когато след войната е обявен конкурс за облика на европейското знаме, френският служител Арсен Хайц участва в него с проект, който не произтича от политически съображения, а от дълбоката му марианска почит. Пол М. Г. Леви, който по време на Втората световна война е преживял преследването и ужасите на Холокоста, надгражда този проект, дава му графична завършеност под формата на кръг от дванадесет звезди и го налага в Съвета на Европа.

Така мотивът на дванадесетте звезди, традиционно разбирани като знак за пълнотата на Божия народ, преминава върху знамето, което по съвпадение е прието именно на празника на Непорочното зачатие на Дева Мария. Тогава европейските институции тълкуват този мотив единствено като израз на хармония и единство, защото не са имали никаква информация за марианското вдъхновение на Хайц. Самият Хайц описва публично истинските си мотиви едва много години по-късно, когато знамето вече е станало общоприет символ на европейската идентичност.