చారిత్రక చిత్రం

ప్రాచీన గ్రీకులో నగర రక్షణను సంకేతాత్మకంగా నిర్ధారించింది దేవత పల్లాస్ అథీనా యొక్క కలప విగ్రహం; కథనం ప్రకారం అది ట్రోయి నుండి తీసుకువచ్చారు. తరువాత పల్లాడియం అనే పదం రక్షణాత్మక పాత్ర కలిగిన చిత్రాలు లేదా శిలా ఉత్కర్ణాల కోసం వాడుకలోకి వచ్చింది. కన్య మరియ మరియు శిశు యేసు ఉన్న లోహ ఉత్కర్ణం, పరంపర ప్రకారం పవిత్ర మెథోడియస్ నుండి పవిత్ర లుడ్మిలా ద్వారా పవిత్ర వాచ్లావ్ వరకు చేరిందని చెప్పబడింది; దానికి ప్రత్యేక రక్షణ శక్తి ఉందని భావించి చెక్ భూమి యొక్క పల్లాడియంగా గౌరవించారు. అది అనేక గోతిక్ చిత్రాలకు ఆదర్శంగా మారింది; వాటిలో సెయింట్ విటస్ మడోన్నా కూడా ఉంది. దాని నమ్మకమైన ప్రతిని, గంజి వస్త్రంతో కప్పిన ఆల్పైన్ పైన్ మూడు పలకలపై టెంపెరాతో వేసినదాన్ని, రత్నాలు మరిగించే Dionysio Miseroni కూడా కలిగి ఉండేవాడు. ఆ చిత్రం అతని ఇంటి వద్ద పాత నగర చతురస్రం మరియు Železná వీధి మూలన ప్రదర్శించబడింది; 1648 స్వీడిష్ ముట్టడి సమయంలో ప్రాగ్ ప్రజలు నగర రక్షణ కోసం దాని ముందు ప్రార్థించారు. అప్పట్లో మేయర్ Mikuláš František Turek ze Strumfeldu a Rosenthalu దానిని గోడల వెంట మరియు చార్ల్స్ వంతెనపై మోసుకెళ్లి రక్షకులకు ధైర్యం చెప్పేవాడు. శాంతి ఒప్పందం కుదిరిన తర్వాత ప్రాగ్ ప్రజలు తమ విజయాన్ని కన్య మరియ మధ్యవర్తిత్వానికే ఆపాదించారు.

ఈ స్తంభం 1650–1652 సంవత్సరాల్లో చక్రవర్తి Ferdinand III. మద్దతుతో నిర్మించబడింది; ఆయన దీన్ని “నగర రక్షణ మరియు విముక్తి” కోసం అర్పించిన మొక్కు కానుకగా భావించారు. శిల్ప అలంకరణకు Jan Jiří Bendl నాయకత్వం వహించారు; ఆయన తొలి గొప్ప చెక్ బారోక్ శిల్పి. ఆయన సృజన చెక్ భూముల్లోని అత్యంత పురాతన బారోక్ రచనలలో ఒకటి. అదే సమయంలో ఈ స్తంభం బొహేమియాలో తొలి మరియన్ స్తంభమైంది. 1632లో సాక్సన్ సైనికులు ప్రాగ్‌ను ఆక్రమించిన తర్వాత Stará Boleslav నుండి దొంగిలించిన Palladium‌ను అత్యంత అవమానకరంగా అపవిత్రం చేసిన చోటే ఇది నిర్మించబడింది.

నిర్మాణం ఎంత వేగంగా మరియు తీవ్రంగా ప్రారంభమైందో అనేది 1650 ఏప్రిల్ 22 నాటి ప్రాగ్ పాత నగర జ్ఞాపక పుస్తకంలోని నమోదు సాక్ష్యమిస్తుంది. పత్రం నగర మండలి నిర్ణయాన్ని నమోదు చేస్తుంది; ఇది రాజ సంగ్రహాల ముఖ్య నిర్వాహకుడు Dionýs Misseroni‌కి నిర్మాణ పర్యవేక్షణ అప్పగించింది. పునాది రాయి 1650 ఏప్రిల్ 26 నాడే వేయబడింది. నమోదు స్పష్టంగా పేర్కొంటుంది, స్తంభం నగరాన్ని రక్షించినందుకు కృతజ్ఞతగా నిర్మించబడుతోందని – అనగా కేవలం కళాకృతిగా మాత్రమే కాదు, సామూహిక స్మృతి మరియు ఆధ్యాత్మిక కృతజ్ఞత యొక్క వ్యక్తీకరణగా. ప్రాగ్ ప్రజల జీవితాలను రక్షించడానికి మధ్యవర్తిత్వంతో ముడిపడిన చిత్రం స్తంభం మధ్యలో ఉన్న పవిత్ర స్థలంలో ఉంచబడింది. దీంతో ప్రాగ్ మేరీ స్తంభం ఆల్ప్స్ ఉత్తరాన ఉన్న పాత మరియన్ స్తంభాల నుండి స్పష్టంగా భిన్నంగా ఉంటుంది – మ్యూనిక్‌లో Marienplatz చతురస్రంలోది (1638) మరియు వియన్నాలో Am Hof చతురస్రంలోది (1647) – ఇది మరియన్ స్తంభాల్లో పూర్తిగా ప్రత్యేకమైన వర్గంలో దాన్ని నిలబెట్టింది.

1757లో ప్రష్యన్ ప్రాగ్ ముట్టడి సమయంలో, ఒక ఫిరంగి గుండు సాతానును సాష్టాంగ పడవేసే దేవతను తాకి ఆ శిల్పాన్ని పగులగొట్టింది. 19వ శతాబ్దంలో ఆ స్థానాన్ని దాని ఆధునిక ప్రతిస్థాపన భర్తీ చేసింది, కానీ కొరింథియన్ శిరోభాగాన్ని వాతావరణ క్షీణత వల్ల మార్చేటప్పుడు చెక్క నిర్మాణ పరికరాల నుండి ఒక దూలం పడి దాన్ని తీవ్రంగా దెబ్బతీసింది. స్తంభం పాత నగర చతురస్రంలో 268 సంవత్సరాలు నిలబడింది, 1918 నవంబర్ 3 వరకు, ఆ రోజు ఒక గుంపు దాన్ని కూల్చింది. ఆ గుంపు తర్వాత కార్లోవ్ వంతెనకు వెళ్ళింది, అక్కడ ఉన్న శిల్పాలను కూడా వ్లతావా నదిలో పడవేయాలని, కానీ సాయుధ రక్షకులు దాన్ని నిరోధించింది. ప్రకటించబడిన గణతంత్ర తొలి రోజుల వాతావరణం ఉత్సాహంతో నిండి ఉంది, కానీ కాథలిక్ వ్యతిరేక భావాలు కూడా ఉన్నాయి. స్తంభం కూల్చబడిన కొద్దికాలంలోనే, ముఖ్యంగా కాథలిక్ సంఘాలు నడిపిన తొలి పునర్నిర్మాణ ప్రయత్నాలు ఉద్భవించాయి. ఈ ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి, ఎందుకంటే మొదటి గణతంత్ర రాజకీయ ప్రాతినిధ్యం చర్చికి వ్యతిరేకంగా బలంగా ఉంది మరియు పబ్లిక్ చర్చ చారిత్రక పురాణాల భారాన్ని మోస్తోంది. అవి తర్వాత చర్చి వ్యతిరేక కమ్యూనిస్ట్ ప్రచారానికి పునాది అయ్యాయి, అది వాటిని మరింత తీవ్రపరిచింది.

ఈ చారిత్రక భారాలు లేకుండా కూడా 21వ శతాబ్దంలో స్తంభాన్ని పునర్నిర్మించడం అత్యంత సవాలుగా ఉండేది. అది పాత పత్రాలు మరియు ఆర్కైవ్ ఫోటోలను జాగ్రత్తగా సేకరించడం, పురావస్తు పరిశోధన, కొలతలు మరియు ఆధునిక నిర్మాణ గణనల సమ్మేళనం అవసరమైంది. డిజైనర్లు మరియు పునరుద్ధరణకారులు జాతీయ మ్యూజియం Lapidárium‌లో భద్రపరచబడిన ముక్కలను, పాత రేఖాచిత్రాలను, వివరణలను మరియు చారిత్రక ఫోటోలను ఉపయోగించారు. ప్రతి వివరం అనుపాతాల నుండి ఉపరితల ఆకృతి వరకు గరిష్ట విశ్వసనీయతతో పునర్నిర్మించబడాలి. ఆధునిక సాంకేతికత అంతరించిన గనుల నుండి అసలు ఇసుకరాయికి తగిన ప్రత్యామ్నాయం కనుగొనడంలో సహాయపడింది, అదే సమయంలో సంప్రదాయ రాతి మరియు శిల్పకళ హస్తకళ తుది రూపం బారోక్ అసలును విశ్వాసంగా ప్రతిబింబిస్తుందని నిర్ధారించింది.

మేరీ స్తంభం నేడు బారోక్ భక్తి యొక్క స్మారకంగా మాత్రమే కాదు, ప్రాగ్ చరిత్రలో దాని లోతైన వేళ్ళకు సాక్ష్యంగా నిలబడుతోంది. దాని కథ మధ్యయుగ మరియన్ భక్తి, బారోక్ కళ, 1632, 1648, 1757 మరియు 1918 సంవత్సరాల నాటకీయ సంఘటనలు మరియు కమ్యూనిస్ట్ సెన్సార్‌షిప్ ద్వారా ఇకపై పరిమితం కాని జాతీయ స్మృతిని పునరుద్ధరించే ప్రయత్నాన్ని కలుపుతుంది. మేరీ స్తంభం నేడు గ్రీక్ ఆలోచన, రోమన్ చట్టం మరియు క్రిస్టియన్ నీతిపై నిలబడే విలువ-కొనసాగింపు యొక్క చిహ్నంగా మళ్ళీ నిలబడుతోంది, దాన్ని 20వ శతాబ్దం మొత్తాన్ని గుర్తించిన భీభత్సాలు కూడా తెంచలేకపోయాయి.