வரலாற்று படம்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் நகரத்தின் பாதுகாப்பைச் சின்னமாகக் காக்கியது பல்லாஸ் அதீனா தேவியின் மரச் சிலை ஆகும்; புராணக் கதையின்படி அது ட்ரோயிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்டது. பின்னர் பல்லாடியம் என்ற சொல் பாதுகாப்பு அர்த்தமுள்ள படங்கள் அல்லது பொறித்த சிற்பங்களை குறிக்கப் பயன்படத் தொடங்கியது. பரம்பரைக் கதையின்படி புனித மெத்தோடியஸிடமிருந்து புனித லுட்மிலா வழியாக புனித வாச்லாவ் வரை வந்ததாகக் கூறப்படும் கன்னி மரியாவும் பாலக இயேசுவும் கொண்ட உலோகப் பொறிப்பு, சிறப்பு பாதுகாப்பு சக்தி கொண்ட பொருளாக மதிக்கப்பட்டது; இதை போஹீமிய நிலத்தின் பல்லாடியம் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அது பல கோதிக் படங்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருந்தது; அவற்றில் செயின்ட் வீடஸ் மதோன்னாவும் ஒன்று. அதன் நம்பிக்கைக்குரிய நகலை, சணல் துணியால் மூடப்பட்ட ஆல்பைன் பைன் மரத்தின் மூன்று பலகைகளில் டெம்பரா வண்ணத்தில் வரையப்பட்டதை, ரத்தினக் கல் உரைக்கும் Dionysio Miseroni-யும் வைத்திருந்தார். அந்தப் படம் அவரது வீட்டில் பழைய நகரச் சதுக்கமும் Železná தெருவும் சந்திக்கும் மூலையில் வைக்கப்பட்டிருந்தது; 1648 ஆம் ஆண்டின் ஸ்வீடிஷ் முற்றுகையின் போது பிராக் மக்கள் நகரத்தின் இரட்சிப்பிற்காக அதன் முன் பிரார்த்தித்தனர். அப்போது மேயர் Mikuláš František Turek ze Strumfeldu a Rosenthalu அதை மதில்கள் வழியாகவும் சார்ல்ஸ் பாலத்திற்கும் எடுத்துச் சென்று பாதுகாவலர்களை உற்சாகப்படுத்தினார். சமாதானம் ஏற்பட்டபின் பிராக் மக்கள் தங்களின் வெற்றியை கன்னி மரியாவின் பரிந்துரைக்கே சேர்த்தனர்.

இந்த தூண் 1650–1652 ஆண்டுகளில் பேரரசர் Ferdinand III. அவர்களின் ஆதரவுடன் கட்டப்பட்டது; அவர் இதை “நகரத்தின் பாதுகாப்பும் விடுதலையும்” நினைவுகூரும் நேர்த்திக் காணிக்கையாகக் கருதினார். சிற்ப அலங்காரத்தை Jan Jiří Bendl வழிநடத்தினார்; அவர் முதல் பெரிய செக் பாரோக் சிற்பி. அவரது படைப்புகள் செக் நிலங்களில் தோன்றிய மிகப் பழமையான பாரோக் கலைப்பணிகளில் அடங்கும். அதே நேரத்தில், இந்த தூண் பொஹீமியாவின் முதல் மரிய தூணாக அமைந்தது. 1632 ஆம் ஆண்டில் சாக்ஸன் படையினர் பிராகை கைப்பற்றியபின் Stará Boleslav-இல் இருந்து திருடிய Palladium-ஐ மோசமாக அவமதித்த இடத்தில்தான் இது எழுப்பப்பட்டது.

கட்டுமானம் எவ்வளவு விரைவாகவும் தீவிரத்துடனும் தொடங்கியது என்பதை 1650 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 22 ஆம் தேதி பிராக் பழைய நகரத்தின் நினைவேட்டில் உள்ள பதிவு சாட்சியாக உள்ளது. ஆவணம் நகர சபையின் முடிவை பதிவு செய்கிறது; அது அரச சேகரிப்புகளின் முக்கிய நிர்வாகி Dionýs Misseroni-க்கு கட்டுமானத்தின் மேற்பார்வையை ஒப்படைத்தது. அடிக்கல் 1650 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 26 ஆம் தேதியே நாட்டப்பட்டது. பதிவு வெளிப்படையாக குறிப்பிடுகிறது, தூண் நகரத்தை காப்பாற்றியதற்கான நன்றியாக கட்டப்படுகிறது என்று – அதாவது வெறும் கலைப்படைப்பாக மட்டுமல்ல, கூட்டு நினைவின் மற்றும் ஆன்மீக நன்றியின் வெளிப்பாடாக. பிராக் மக்களின் உயிர்களை பாதுகாப்பதற்கான பரிந்துரையுடன் தொடர்புடைய படம் தூணின் நடுவில் உள்ள புனிதமான இடத்தில் வைக்கப்பட்டது. இதில் பிராக்கின் மரிய தூண் ஆல்ப்ஸ் வடக்கே உள்ள பழமையான மரியன் தூண்களிலிருந்து வெளிப்படையாக வேறுபடுகிறது – மியூனிக்கில் Marienplatz சதுக்கத்திலுள்ளது (1638) மற்றும் வியன்னாவில் Am Hof சதுக்கத்திலுள்ளது (1647) – இது மரியன் தூண்களில் ஒரு முற்றிலும் தனித்துவமான வகையில் அதை நிறுத்துகிறது.

1757 ஆம் ஆண்டு பிரஷ்யன் பிராக் முற்றுகையின் போது, ஒரு பீரங்கி குண்டு பிசாசை வீழ்த்திய தேவதையை தாக்கி அந்த சிற்பத்தை உடைத்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அந்த இடத்தை ஒரு நவீன மாற்றீடு நிரப்பியது, ஆனால் கொரிந்தியன் தூண் தலைப்பை அரிப்பு காரணமாக மாற்றும் போது மரத்தாலான கட்டு மேடையிலிருந்து ஒரு உத்திரம் விழுந்து அதை கடுமையாக சேதப்படுத்தியது. தூண் பழைய நகர சதுக்கத்தில் 268 ஆண்டுகள் நின்றது, 1918 நவம்பர் 3 ஆம் தேதி வரை, அன்று ஒரு கூட்டத்தினரால் அது தகர்க்கப்பட்டது. அந்த கூட்டம் பின்னர் கார்ல்ஸ் பாலத்திற்கு சென்றது, அங்குள்ள சிற்பங்களையும் வெல்தாவா ஆற்றில் தள்ளி வீழ்த்தும் எண்ணத்துடன், ஆனால் ஆயுதம் கொண்ட காவலர்கள் அதை தடுத்தது. அறிவிக்கப்பட்ட குடியரசின் முதல் நாட்களின் சூழல் மகிழ்ச்சியான ஆர்வத்தால் நிறைந்திருந்தது, ஆனால் கத்தோலிக்க விரோத உணர்வுகளும் இருந்தன. தூண் தகர்க்கப்பட்ட சிறிது காலத்திலேயே, குறிப்பாக கத்தோலிக்க சங்கங்களால் நடத்தப்பட்ட முதல் மறுகட்டுமான முயற்சிகள் தோன்றின. இந்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, ஏனெனில் முதல் குடியரசின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் திருச்சபைக்கு எதிராக வலுவாக இருந்தது மற்றும் பொது விவாதம் வரலாற்று கட்டுக்கதைகளால் சுமையாக இருந்தது. அவை பிறகு திருச்சபை விரோத கம்யூனிஸ்ட் பிரச்சாரத்தின் அடிப்படையாக மாறி, அதை மேலும் தீவிரப்படுத்தின.

இந்த வரலாற்று சுமைகள் இல்லாமல் கூட 21 ஆம் நூற்றாண்டில் தூணை மறுகட்டுமானம் செய்வது மிகவும் சவாலானதாக இருந்திருக்கும். அது பழைய ஆவணங்கள் மற்றும் காப்பக புகைப்படங்களை கவனமாக சேகரிப்பது, தொல்பொருள் ஆய்வு, அளவீடுகள் மற்றும் நவீன கட்டுமான கணக்கீடுகளின் கலவையை தேவைப்பட்டது. வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்பாளர்கள் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் Lapidárium-ல் வைக்கப்பட்டுள்ள பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளை, பழைய வரைபடங்களை, விளக்கங்களை மற்றும் வரலாற்று புகைப்படங்களை பயன்படுத்தினர். ஒவ்வொரு விவரமும் அளவுகளிலிருந்து மேற்பரப்பு அமைப்பு வரை அதிகபட்ச நம்பகத்தன்மையுடன் மறுகட்டுமானம் செய்யப்படவேண்டியிருந்தது. நவீன தொழில்நுட்பம் மறைந்த கற்குவாரிகளிலிருந்தான மூல மணல்கல்லுக்கு பொருத்தமான மாற்றீட்டை கண்டுபிடிக்க உதவியது, அதே நேரத்தில் பாரம்பரிய கல் மற்றும் சிற்பக் கைவினை இறுதி தோற்றம் பாரோக் அசலை நம்பகமாக பிரதிபலிப்பதை உறுதி செய்தது.

மரிய தூண் இன்று பாரோக் பக்தியின் நினைவாக மட்டுமல்ல, பிராகின் வரலாற்றில் அதன் ஆழமான வேர்கள் பற்றிய சாட்சியாகவும் நிற்கிறது. அதன் கதை இடைக்காலத்திய மரியன் பக்தி, பாரோக் கலை, 1632, 1648, 1757 மற்றும் 1918 ஆண்டுகளின் நாடகீய நிகழ்வுகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் தணிக்கையால் இனி கட்டுப்படுத்தப்படாத தேசிய நினைவை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியை இணைக்கிறது. மரிய தூண் இன்று கிரேக்க சிந்தனை, ரோமன் சட்டம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நீதிக்கு நிலைத்திருக்கும் மதிப்பு தொடர்ச்சியின் சின்னமாக மீண்டும் நிற்கிறது, இதை 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதையும் குறித்துக்கொண்ட திகில்களும் துண்டிக்க முடியவில்லை.