Историска слика

Во античка Грција заштитата на градот симболично ја обезбедувала дрвена статуетка на божицата Палас Атена, пренесена, според легендата, од Троја. Подоцна изразот паладиум почнал да се користи за слики или релјефи што имале заштитна функција. Металниот релјеф на Богородица со малиот Исус, кој според преданието патувал од св. Методиј преку св. Лудмила до св. Вацлав, бил почитуван како предмет со посебна заштитна моќ и за него почнало да се зборува како за Паладиум на чешката земја. Тој станал образец за низа готски слики, меѓу кои е и Мадоната од Свети Вит. Нејзина верна копија, насликана со темпера на три даски од алпски бор обложени со конопно платно, поседувал и брусарот на скапоцени камења Dionysio Miseroni. Сликата била изложена на неговата куќа на аголот од Стариот градски плоштад и улицата Železná, а за време на шведската опсада во 1648 година Праѓаните се молеле пред неа за спас на градот. Бургомистарот Mikuláš František Turek ze Strumfeldu a Rosenthalu тогаш ја носел по ѕидините и на Карловиот мост за да ги охрабри бранителите. По склучувањето на мирот, Праѓаните својата победа ѝ ја припишале на застапништвото на Богородица.

Столбот бил подигнат во 1650–1652 година со поддршка на царот Ferdinand III., кој го разбирал како заветен дар за „одбраната и ослободувањето на градот“. Скулпторската декорација ја водел Jan Jiří Bendl, првиот голем чешки барокен скулптор. Неговото творештво припаѓа на најстарите барокни дела во чешките земји. Воедно, овој столб станал првиот маријански столб во Бохемија. Бил изграден на местото каде што во 1632 година саксонските војници по заземањето на Прага грубо го оскверниле Palladium-от што го украле во Stará Boleslav.

Колку брзо и со каква сериозност е почната градбата, потврдува записот од 22 април 1650 г. во споменичната книга на Старата варош прашка. Документот ја бележи одлуката на градскиот совет, кој го задолжил Дионис Мисерони, истакнатиот управник на кралските збирки, со надзор над градбата. Темелниот камен бил поставен уште на 26 април 1650 г. Записот изрично наведува дека столбот се гради како благодарност за спасението на градот – значи не само како уметничко дело, туку како израз на колективна меморија и духовна благодарност. Иконата поврзана со молитвите за спасување на животите на браниоцитe Прагиани е поставена во светиот простор во средината на столбот. Во тоа Прашкиот Маријански столб значително се разликува од постарите Маријански столбови северно од Алпите – оние во Минхен на Marienplatz (1638) и виенскиот на Am Hof (1647), што го поставува меѓу Маријанските столбови во сосема исклучителна категорија.

За време на пруската опсада на Прага во 1757 г., топовско ѓуле го погодило ангелот кој го покорува ѓаволот и ја разбило оваа статуа. Местото го пополнила во 19 век нејзина новодобна замена, на која, сепак, при замена на коринтскиот капител поради трошење, паднал трам од дрвената скела и ја сериозно оштетила. Столбот стоел на Стариот градски плоштад 268 години, сè до 3 ноември 1918 г., кога бил срушен од толпа. Таа потоа се упатила кон Карловиот мост со намера да ги урне и таму скулптурите во Молдава, но вооружената стража ја спречил тоа. Атмосферата на првите денови на прогласената република беше полна со еуфорија, но и со антикатолички расположенија. Уште набрзо по рушењето на столбот, се јавиле први напори за негова обнова, водени особено од католички здруженија. Овие иницијативи, меѓутоа, пропаднале, бидејќи политичкото претставништво на Првата република беше силно настроено против Црквата, а јавната дебата оптоварена со историски митови. Тие митови подоцна станаа основа на комунистичката антицрковна пропаганда, која ги засили уште повеќе.

Обновата на столбот во 21 век би била исклучително сложена и без овие историски товари. Бараше комбинација од внимателно собирање историски документи и архивски фотографии, археолошки истражувања, мерења и модерни статички пресметки. Проектантите и реставраторите ги користеле зачуваните фрагменти складирани во Лапидариумот на Националниот музеј, стари цртежи, описи и историски фотографии. Секој детаљ морал да биде реконструиран со максимална верност – од пропорциите до структурата на површината. Современата технологија овозможила пронаоѓање на соодветна замена за оригиналниот пешчар од исчезнатите каменоломи, додека традиционалниот каменарски и скулпторски занает обезбедил дека конечниот изглед верно одговара на барокниот оригинал.

Маријанскиот столб денес стои не само како потсетник на барокна побожност, туку и како сведоштво за неговото длабоко закоренување во историјата на Прага. Неговата приказна ги обединува средновековната маријанска почит, барокната уметност, драматичните настани од 1632, 1648, 1757 и 1918 г. и напорот за обнова на националната меморија, која комунистичката цензура повеќе не ја ограничува. Маријанскиот столб денес повторно стои како симбол на вредносен континуитет, кој почива на грчкото мислење, римското право и христијанската етика, кои ужасите на целиот 20. век не успеале да ги прекинат.