Historescht Bild

Am ale Griicheland huet eng kleng hëlze Statu vun der Gëttin Pallas Athene symbolesch fir de Schutz vun der Stad gestanen; der Legend no war si aus Troja bruecht ginn. Méi spéit huet een de Begrëff Palladium fir Biller oder Reliefen benotzt, deenen eng Schutzfunktioun zougeschriwwe gouf. De Metallrelief vun der Muttergottes mam Jesuskand, dee no der Iwwerliwwerung vum hellege Methodius iwwer d'helleg Ludmila bis bei de hellege Václav gewandert soll sinn, gouf als Géigestand mat besonnescher Schutzkraaft veréiert an et gouf als Palladium vum böhmesche Land bezeechent. Hien ass zum Virbild fir eng Rei gotesch Biller ginn, dorënner och d'Madonna vum hellege Veit. Eng trei Kopie dovun, mat Tempera op dräi Brieder aus Alpenkiefer gemoolt, déi mat Hanfleinwand iwwerzunn waren, huet och de Bijousteeschleifer Dionysio Miseroni besessen. D'Bild war op sengem Haus op der Eck vum Altstädter Ring an der Železná-Strooss ausgestallt, a wärend der schwedescher Belagerung vun 1648 hunn d'Prager dofir fir d'Rettung vun der Stad gebiet. De Buergermeeschter Mikuláš František Turek ze Strumfeldu a Rosenthalu huet et deemools iwwer d'Maueren an op d'Karlsbréck gedroen, fir d'Verteideger ze encouragéieren. Nom Ofschloss vum Fridden hunn d'Prager hire Victoire der Fürsprooch vun der Muttergottes zougeschriwwen.

D'Sail gouf an de Joren 1650–1652 mat Ënnerstëtzung vum Keeser Ferdinand III. gebaut, deen se als Votivgab fir d'„Verdeedegung an d'Befreiung vun der Stad“ verstanen huet. D'Bildhaardekoratioun huet de Jan Jiří Bendl geleet, den éischte grousse tschechesche Barockbildhauer. Seng Konscht gehéiert zu den eelste Barockwierker an de tschechesche Länner. Gläichzäiteg gouf dës Sail déi éischt Mariensail a Böhmen. Si gouf op där Plaz erriicht, wou sächsesch Zaldoten 1632 no der Eroberung vu Prag de Palladium, dat si zu Stará Boleslav geklaut haten, op brutal Aart entweiht hunn.

Wéi séier a mat wéi vill Ernst de Bau ugefaangen huet, ass duerch en Aschreiwung vum 22. Abrëll 1650 am Gedenkbuch vun der Prager Altstad bezeegt. D'Dokument hält den Beschloss vum Stiedrot fest, deen den Dionýs Misseroni, e bedeitenden Verwaler vun de kinnekleche Sammlungen, mat der Bauopsiicht beoptragt huet. De Grondstee gouf scho de 26. Abrëll 1650 geluecht. D'Aschreiwung seet ausdrécklech, datt d'Säil als Dankgebet fir d'Rettung vun der Stad gebaut gëtt – net nëmme als Konschtwierk, mee als Ausdrock vun engem kollektiven Erënnerung an enger geeschtlecher Dankbarkeet. D'Bild, dat mat de Fürspriechen fir d'Rettung vun de Liewe vun de verteedegende Prager verbonnen ass, gouf an de geweete Raum an der Mëtt vun der Säil gesat. Domat ënnerscheet sech d'Mariasail vu Prag däitlech vun den eeleren Mariensäilen nërdlech vun den Alpen – vun der Münchener um Marienplatz (1638) an vun der Wiener um Am Hof (1647) – wat si ënner de Mariensäilen an eng ganz ausnamsweis Kategorie setze léisst.

Wärend der preisescher Belagerung vu Prag am Joer 1757 huet eng Kanounekugel den Engel getraff, deen den Däiwel néierdréckt, an dës Statu zerstéiert. Hir Plaz gouf am 19. Joerhonnert duerch eng nei Ersatzstatu besat, déi awer beim Austausch vum korinthesche Kapitell wéinst senger Verwiederung duerch e Balken vum Holzgerüst schwéier beschiedegt gouf. D'Mariasail stoung 268 Joer um Altstädter Ring, bis den 3. November 1918, wéi si vun enger Mass ofgerappt gouf. Dës ass duerno op d'Karlsbréck gezunn, mat der Absicht, och déi do opgeriichte Statuen an d'Moldau ze geheien, gouf awer vun déi bewaffnet Wuecht dorun gehënnert. D'Ambiance vun den éischten Deeg vun der ausgeruffener Republik war voll Euphorie, mee och vu staark antikathoulesche Stëmmungen gepräägt. Schonn kuerz nom Ofrappe vun der Sail sinn déi éischt Versich zu hirer Restauratioun entstanen, haaptsächlech gedroe vu kathoulesche Veräiner. Dës Initiativen hunn awer versot, well d'politesch Vertrieder vun der Éischter Republik staark géint d'Kierch agestallt waren an d'ëffentlech Debatt vu geschichtleche Mythen iwwerlaascht war. Dës Mythe goufen spéider zur Basis vun der kommunistescher antikierchlecher Propaganda, déi se nach weider verstäerkt huet.

D'Restauratioun vun der Mariasail am 21. Joerhonnert wier och ouni dës geschichtlech Belaaschtungen ausseruerdentlech usprochsvoll gewiescht. Et erfuerdert eng Kombinatioun aus suergfälteger Sammlung vu Dokumenter aus der Zäit an Archivfotos, archeologesche Fuerschungen, Miessungen a modernen statesche Berechungen. D'Projicteure an d'Restaurateuren hunn erhalen Fragment aus dem Lapidarium vum Nationalen Museum, al Zeechnungen, Beschreiwungen a Fotoen aus der Zäit benotzt. All Detail muss mat gréisster Treie rekonstruéiert ginn, vun de Proportiounen bis zur Uewerfläch. Modern Technologie huet et erméiglecht, en adequaten Ersatz fir de originale Sandstee aus verschwonnene Steebriech ze fannen, wärend traditionellt Steemetz- a Bildhaarhandwierk sécher gestallt huet, datt d'Endresultat dem Barockoriginal trei entsprécht.

D'Mariasail steet haut also net nëmme als Erënnerung un d'Barockfrömmegkeet, mee och als Zeiennis vun hirem déife Verwuerzelen an der Geschicht vu Prag. Hir Geschicht verbënnt déi mëttelalterléch Marienveréierung, d'Barockkonscht, d'dramatesch Evenementer vun 1632, 1648, 1757 an 1918 sou wéi den Effort fir d'Restauratioun vun der nationaler Erënnerung, déi net méi duerch kommunistesch Zensur ageschränkt ass. D'Mariasail steet haut erëm als Symbol vun der Wärtekontinuitéit, déi op griichesche Denken, réimeschem Recht a chrëschlecher Ethik baséiert – eng Kontinuitéit, déi och d'Grauelegkeeten, déi dat ganzt 20. Joerhonnert geprägt hunn, net ofrappen konnt.